Авице́нна (Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина) — знаменитый таджикский и персидский философ — представитель восточного аристотелизма и врач, родился в 980 году в Афшане, Бухара (территории Саманидского государства). Изучал в Бухаре математику, астрономию, философию и медицину, был придворным врачом саманидских и даилемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане и умер во время похода эмира Алаед-Дауда в Хамадане (Иран) в 1037 году.
Сочинения
Авиценна писал на фарси (персидский-таджикский язык) и арабском, главные сочинения: энциклопедические труды «Книга исцеления» («Китаб аль-Шифа», «Kitab al-Shifa» сокр. вариант — «Книга спасения») (посвящена логике, физике, математическим наукам — геометрии, арифметике, музыке, астрономии, а также метафизике, автор выступает против опытов по трансмутации), «Данишнамэ» («Книга знания»), а также «Книга указаний и наставлений», «Книга определений» («Kitab al-Hudud»).
Особенной известностью пользовался «Канон врачебной науки» (Каnun fi’l Tibb, 1020), сочинение энциклопедического характера, в котором предписания античных медиков осмысленны и переработаны в соответствии с достижениями арабской медицины. Арабский текст «Канона» издан полностью только однажды (4 т., Рим, 1593), но существует множество переводов его на латинский язык. Самый тщательный из них принадлежит Племию (Львов, 1658).
Кроме того, в латинском переводе изданы многие другие медицинские и философские сочинения Авиценны. Особенное внимание схоластиков обратило на себя сочинение Авиценны о метафизике (служащее собственно комментарием к «Метафизике» Аристотеля). Ср. Гезера, «Lehrbuch der Geschichte der Medicin» (3-е изд. т. 1, Иена, 1875). Авиценна развивает идею арабоязычного перипатетизма неоплатонизма.
Также Авиценне принадлежат стихотворения, большей частью в форме рубаи, и повесть «Живой, сын бодрствующего».
Сочинения
Авиценна писал на фарси (персидский-таджикский язык) и арабском, главные сочинения: энциклопедические труды «Книга исцеления» («Китаб аль-Шифа», «Kitab al-Shifa» сокр. вариант — «Книга спасения») (посвящена логике, физике, математическим наукам — геометрии, арифметике, музыке, астрономии, а также метафизике, автор выступает против опытов по трансмутации), «Данишнамэ» («Книга знания»), а также «Книга указаний и наставлений», «Книга определений» («Kitab al-Hudud»).
Особенной известностью пользовался «Канон врачебной науки» (Каnun fi’l Tibb, 1020), сочинение энциклопедического характера, в котором предписания античных медиков осмысленны и переработаны в соответствии с достижениями арабской медицины. Арабский текст «Канона» издан полностью только однажды (4 т., Рим, 1593), но существует множество переводов его на латинский язык. Самый тщательный из них принадлежит Племию (Львов, 1658).
Кроме того, в латинском переводе изданы многие другие медицинские и философские сочинения Авиценны. Особенное внимание схоластиков обратило на себя сочинение Авиценны о метафизике (служащее собственно комментарием к «Метафизике» Аристотеля). Ср. Гезера, «Lehrbuch der Geschichte der Medicin» (3-е изд. т. 1, Иена, 1875). Авиценна развивает идею арабоязычного перипатетизма неоплатонизма.
Также Авиценне принадлежат стихотворения, большей частью в форме рубаи, и повесть «Живой, сын бодрствующего».
Просмотров 
